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101.
李健胜 《大连教育学院学报》2003,19(2):43-44
仁学批判模式在先秦时期的发展 ,呈同一性至特殊性的发展历程 ;由于与时代背景的契合呈现分散趋向 ,仁学批判模式存在着封闭与僵化的倾向 ;中和的价值规范 ,使批判的两端拘泥于自我对照 ,批判视角向解释性倾斜 相似文献
102.
教师的正确的示范与讲解是体育教学的重要环节,它可以帮助学生理解动作的构成和要领,通过积极的思维将感性认识上升到理性认识上来,从而指导实践,达到良好的教学效果. 相似文献
103.
104.
刘敬林 《江西教育学院学报》2003,24(2):82-84
对《左传》“以乱易整,不武”中“乱”“武”二字,目前有多种解释,但终因施于文句不协而难成定论。文章从字义、文意等方面进行了考辨,否定了前有解释,提出“乱”为“内战”“战争”,“武”为“使用武力应遵循的道义准则”的说法。 相似文献
105.
赵宗乙 《泉州师范学院学报》2005,23(1):57-59,71
“晏食”和“晏朝(zhāo)”是古汉语中两个表示时段的时间名词。对于这两个词，《汉语大词典》和《辞源》的解释是值得商榷的。“晏食”的书证来自《淮南子》，而《淮南子》中的“晏食”指的是“食时(辰时)”过后未至“隅中(巳时)”这一时段。其时太阳刚运行到东南方向，约在今上午9点左右。“晏朝”指的是过了“朝时”之“正中”，将至“食时”的这一段时间。 相似文献
106.
大学生宗教暧昧现象的社会学解析 总被引：13，自引：0，他引：13
随着改革开放的不断深入和社会开放的扩大、交流的增多,当前大学生对宗教普遍持宽容态度,甚至还主动接受宗教的影响,这既是宗教本身具有的积极功能使然,也是因为社会转型带来的价值迷茫和原有社会整合的解体而新的整合又未建立的缘故,而高校思想政治教育的“异化”则是另一重要原因。文章在这四个层面上进行社会学解析,并在此基础上就引导大学生正确对待宗教问题提出一些可行的建议。 相似文献
107.
博客(Blog)是一种新型的网络沟通方式和知识管理工具。通过建立班级博客、博客群组、班级作品集和写作学习资源库等途径构建基于博客的英语写作教学同学互评模式,将有效地利用博客这一新型的教学平台,改善传统的写作教学模式,让同学参与到作文的评改活动中,促进学生写作水平的提高。 相似文献
108.
在现阶段的教学改革模式下,合适的高职计算机辅助设计软件Pro/ENGINEER教材是提高教学质量的重要条件。为此,编写该课程新教材的宗旨是：使用简单的命令,实现复杂的造型。通过采用合理的结构、选择适合的内容、采用实例等方法来实现这一目标。 相似文献
109.
以＂天府＂作为区域文化形象概念,其内涵随着社会发展应予以丰富和发展,才能适应时代需要。结合历史和当代人对＂天府＂内涵的认识,作为世人向往的地方,＂天府＂象征着＂富庶、兴旺、和谐、智慧、美丽、幸福＂。按照＂天府＂内涵的六大要素,四川在古史神话、历史文明与现实世界三个层面形成了形象叠加,＂天府＂既是古今四川的区域文化形象,也舍四川莫属! 相似文献
110.
《刑法修正案（八）》首次将＂入户盗窃＂、＂携带凶器盗窃＂与＂扒窃＂从普通盗窃中分离出来,使之上升为行为犯,对其如何理解与认定,应穷尽已有的司法解释,寻求其解释的合理性与妥当性,并在此基点上探寻其立法精神与理由。 相似文献